家春秋的观后感(实用24篇)

时间:2024-04-01 13:14:28 admin 火文秘

家春秋的观后感 第1篇

最近一向迷恋着巴金的《家、春、秋》,这天最后看完了。闲来无事,谈谈自己对里面人物的认识。呵呵,是电子档的书,整天对着电脑啃眼睛都开始有点迷糊了,断断续续的快看四个月了,平常都要上班,只有利用午休或者休息的时间才能看看,我感觉自己有点身临其境德,带着满腔的爱、恨把书读完的,经常午休或休息看完书后,脑海里总还是高家这个家族的琐事,有时看着别人处在那种环境却是那么的懦弱,那么的作揖主义,相反有些人是那么的有勇气与旧势力作斗争,还有人出此刻里面感觉就一向是别人生活与力量勇气的来源,还有些是那么的顽固与无知。还有些是那么的狼狈为奸……

家:青春就是美丽的

春:春天是属于我们的

秋:秋天到了,春天还会远吗?

我年轻、我自信、我奋斗!

最喜欢的人物:淑华、琴、觉民、觉慧

淑华:我喜欢淑华那种性格与勇气,她在那种环境下什么都不怕,说话直来直去,只要自己认为对的就说,又关心别人,在高家女性中是少有的,她的很多举动都是证明,呵呵,我倒挺喜欢现实中这类女孩子的。

琴:在里面扮演的主角不一样一般,她给别人以动力与勇气,不论是周家还是高家的年轻人都能从她那里得到信心与生活的期望,她是别人的求世主吧,你看不论是死去的淑贞、惠、剑云,还是淑华、芸、觉民、觉新等,都期望从她那里得到安慰。觉惠与淑英的离开多少有她的支持与鼓励,没有她或许这班年轻人早已没有生活下去的勇气。

觉民:毕竟是个新时代的人物,比较反对旧礼教,从反对爷爷安排的婚礼到结束时痛骂克定、克安等,听到他骂我当时也感觉心里十分的高兴,他代表了一类人的呼喊。与觉新构成的极大的对照。

觉慧:反对旧礼教,鸣凤、瑞珏的让他对家的失望,爷爷死后就离家去寻找他要的生活,最佩服他在那样的年代能做出这样的事……

最受封建礼教白白牺牲的人物:鸣凤、瑞珏、梅表姐、蕙、淑英

鸣凤:身为高家的下人,被老太爷送给别人做小老婆,因深爱着觉慧,最终投湖自尽。

瑞珏:因老太爷死时快生产,因不能有血光类的,把一个快生产的产妇送到离家很远很坏的房子里,生出云儿的时候,就死掉了。就因觉新的懦弱害死了她!

梅表姐:本和觉新是青梅竹马,可因梅表姐的老妈不一样事他们之间的婚事……最终病逝。

蕙和淑英:因旧封建思想,分别被自己的父亲嫁给了自己不喜欢而且都很不好的人,一生的悲哀……

最顽固的愚昧的人物:周伯涛

代表旧势力,害死了蕙及枚少爷,这都是他一手造成的,不管年轻人的死活,把它们的婚姻推进深渊,至死也不反省。

即爱又恨的人物:觉新

在弟妹中奉行作揖主义派,爱是他为家庭默默地承受着一切的压力,万事都让步,为弟妹思考。恨是任人玩弄,做了周家、高家旧势力的帮凶,不敢于起来反抗,值得高兴的是最后最后在四爸、五爸面前起来反抗了,但这已接近故事尾声了。

坐吃山空、毫无榜样的人物:克安、克定

靠着祖宗过日子的,目前也是大多数大学生的通病,他们以为家里的钱好挣,没钱就问父母要,可又没好好学习,每月还要花个1000把块,以为钱是天上掉下的馅饼,其实,父母养不了你一辈子的。

狼狈为奸一类:四婶、陈姨太、五婶(最后有些明白事理了)

家在必须程度上情节细节方面有些像红楼梦,控诉了封建礼教的吃人制度,展示青年们被制度残害白白牺牲的杯具,以及觉醒了的新青年的迷芒,挣扎,愤怒,控诉,反抗,斗争。虽然是长篇,但一气呵成,文笔干净结构严密布局合理语言描述平中出奇人物性格心理刻画较为生动,没有家长里短的叙述,有一种大家庭子弟的眼光,比较脱俗,真实地反映了当时的社会形态,发人深省,不失为名篇。

觉新最懦弱但不失为一个好人(对他实在又恨又气又怜),觉慧最大胆激进,觉民沉稳机智,薄命的女人太多了,悲苦的命运是如此相似,令人同情。本书看到最后是最大快人心的,个性是觉民对于长辈的大胆控诉,一扫前面的压抑和胸口发闷,最后结局看到分家后反而给觉新带来平静的生活,而觉民与琴也有情人最后眷属,不由也觉得一丝安慰。

好久没有这样看一部长篇小说了,却久违的充实平静舒适,书籍能够带给人幸福的感觉也能够令人忘却生活中的苦恼。

我貌似没有太多的苦恼,我的生活平静安逸,我一向都觉得知足者常乐,对或大或小的趣事,都能开怀大笑,但是还是要感谢书籍带来的幸福感觉。

不一样的时代,总有不一样的苦恼,但愿每个人都能把问题最好的解决,平凡的生活。

家春秋的观后感 第2篇

巴金笔下的《家春秋》,用一个大家庭的兴衰,用新世界和旧世界的冲突,用年轻人的决裂和幻灭,不仅仅给当时有志气有思想的文人学子指明了道路,也给我们上了一堂生动而富有内涵的课。

小说描述的是一个正在崩溃边缘徘徊的封建家族的悲欢离合,结尾孕育了希望,揭露了封建统治的罪恶和最终走向灭亡的命运。它以二十世纪初期四川成都的封建官僚地主家庭的矛盾和爱情为线索,深刻揭露了社会的罪恶和没落,同时也歌颂了觉民,觉慧,琴和淑英等年轻人生活的觉醒和斗争。

通读全文。给我印像最深的就是高家的长子——觉新。你可能不喜欢觉新,但你不能漠视觉新,作为长子,他承受了无形的,却又巨大的压力,在弟妹中举行作揖主义,爱是他为家庭默默付出的一切,万事都让步,为弟妹考虑。也许他让我们痛恨,恨他的.懦弱,恨他们的不敢反抗,以至于最后妻儿离他而去,让他内心遭受巨大打击;也许他又让我们同情,他的内心是善良的,他的结局是凄凉的,我们只能用一声无尽的叹惋来表达对觉新的可怜又可悲的遭遇。相反,觉民,觉慧的反抗精神,着实让人钦佩,与觉新形成巨大反差。

从觉民反抗爷爷安排的婚事,而勇于追求自己的幸福;从觉慧对家庭的失望,而离家出走,去外面寻找他要的生活;从妹妹豪爽的性格和不凡的勇气,让我们看到了腐朽的时代里新生的力量,给人鼓舞,给人希望。

家:青春是美丽的

春:春天是我们的

秋:秋天到了,春天还会远吗?

我年轻,我自信,我奋斗。

家春秋的观后感 第3篇

刚开始读《家春秋》,感觉内容很复杂,人物很多,事情发现的也很多,刚开始看会很吃力。但每次我都提醒自己要有耐心看完,慢慢地我静下心来看了下去。发觉这书写得很好,具有很大的反映性。

里面每一个角色都代表着不同的现实生活中的老百姓,不同的人物思想决定不同的命运。

这本书主要讲了三个不同命运的共同家族的男人。这本书把社会浓缩成一个家族的'背景,血淋淋的反映出现实社会下不同追求不同的思想观念下所迎来的不同命运。这三个男人。老大觉新,被家族带着活着,失去追求自己东西的软弱者,老二觉民是一个不为旧势力屈服的青年,为了自己的爱情跟这个旧家庭顽强地斗争着,最终获得了自己的幸福。老三觉慧是一个典型的新青年,他是一个对前途未来充满信心,坚定不移的相信旧社会一定会过去,旧制度一定会被舍弃的有志青年。

他们三人不同的思想使他们走向了截然不同的命运,过着不同的生活,老大和老二老三就像两条平行线不能相交。可悲的命运。《家春秋》让我们看到那个时代不同性格的人物内心苦苦的挣扎,努力抗争的迎来了温暖的春天,懦弱、畏缩的被旧势力冰冻。

家春秋的观后感 第4篇

《家·春·秋》是巴金最负盛名的小说。巴金回忆起自己写小说的初衷时曾说:“我不是为了要做作家才写小说,是过去的生活逼着我拿起笔来。”这过去的生活也就是巴金离开四川之前的十几年的生活——那十几年的生活是一个多么可怕的梦魇,我读着线装书,坐在礼教的监牢里,眼看着许多人在里面挣扎、受苦、没有青春、没有幸福,永远做不必要的牺牲品,最后终于得着灭亡的命运。还不说我自己所受的痛苦?……那十几年里我已经用眼泪埋葬了不少的尸首,那些都是不必要的牺牲者,完全是被陈腐的封建道德、传统观念和三两个人一时的任性杀死的。我离开这个旧家庭,就像甩掉了一个可怕的阴影,我没有一点留恋。应为不曾留恋,所以不顾忌、不害怕、不妥协,或许这是巴金给我们的一个启发。我一直这样想:小说家是伟大的,他们都怀有一种悲天悯人的情怀,不然一个人的肚子里怎么容得下许多人的不幸,一个人的笔下怎么能宣泄许多人的悲哀?当然这对于现在的网络写手和几个小有名气的“80后”作家来说是这是一种侮辱。

《家·春·秋》写“五四”时期一个封建大家庭正在走向溃败的过程,将高家作为整个社会的代表或“缩影”,在高老头垂死的呻吟中,我们听到了家的丧钟。大哥高觉新是中国新文学史上的长子形象的代表,他是“顺从哲学”和“住揖主义”的践行者,本拥有大好的前程与美满的梦,但是在吃人的封建礼教面前,他屈服了,接受了。

他没有主见,一味迁就别人,这就是他唯一的缺点,断送了他的一生。没有追求的爱情,没有平静的生活,没有可爱的孩子,他什么都没有了。他是可怜的,但他似乎不该博得大家的同情,因为他不仅断送了自己,还准备一个个、一步步断送他爱的人和爱他的人,虽然他也不想,但它确实是一个帮凶!好在这个可怜的人最后终于觉悟,先后帮助三弟觉慧和二妹觉英成功的逃离了这个可怕的“家”。当然他付出的代价太大了,他爱的梅表姐和爱他的瑞珏两个孩子、以及他爱的人蕙表妹,枚表弟,四妹淑贞都离他而去。虽然我曾今对觉新愤怒,但更多的是同情,正如觉新所说:你们都有明天,我哪儿还有明天?我只有昨天。昨天的事固然很使人伤痛,但是只有它可以安慰我。对于一个可怜的人,无的愤怒多了,便成了同情。

“牺牲,这样的牺牲究竟给谁带来了幸福呢?”这是大哥高觉新让我明白的道理。一味的迁就只会把自己推入深渊,只有勇敢的反抗才能得到属于自己的幸福。当我们受委屈的时候,当别人用不公平的待遇压迫我们的时候,请记住揖主义的下场,请想起高觉新年轻生命的悲剧,请勇敢地站起来,抵抗,请在乎你自己的幸福。当然,二哥高觉民和三弟高觉慧则是勇敢的反抗者,这里就不用再多嘴。

小说中,女人们的悲剧则是显得更是鲜血淋漓。她们的年轻,她们的敏感,她们有自己的想法和所爱,但他们唯一没有的是寻找幸福的权力。十六岁的婢女鸣风,在深知无法逃离厄运的情况下将自己年轻的生命献给了幽幽的湖水和她深爱的觉慧,十五岁的四妹淑贞,在悲惨命运的无数次捉弄下不堪重负,让自己永远沉睡在幽深的井水里了,小说中有段对她的描述让人无比心痛“她一步步的走向深渊,一滴滴的耗尽她的眼泪,她的脚印,她的脸,她的声音,她的态度,甚至她的性格,无一件不是这个家庭生活的结果,无一件不带着压制与摧残的标记,无一件不可以告诉人们一个小小生命被蹂躏的故事。”天真聪慧的蕙表妹,在自己父亲蛮横的决定下抱恨终生。巴金描绘蕙时,用了这样一段冷淡的话“蕙像一个厌倦了生活的老人一天一天的挨着日子,她又像一个天生的盲人独自在暗夜里摸索着行路。她没有想象,没有幻想,没有希望,没有憧憬。她对这个世界的一切视乎完全不关心”。她们的命运似乎都是命中注定的,连反抗的机会都没有,她们只有躲避,只有承受,只有无数次的绝望的等待。好在这样一个悲剧的时代已经成为历史,每个人都有追求幸福的权利。

走进《家·春·秋》,去感受巴金的“血与泪,爱与恨,悲哀与欢乐”;去学习巴金的“不顾忌,不害怕,不妥协”;去聆听巴金的呼声“大胆,大胆,永远大胆”。

家春秋的观后感 第5篇

读巴金老人的《家春秋》,没有什么华丽的辞藻,平淡的语言,却以书中人物迥异的性格,牵住了读者的心,而不同的性格也决定了他们绝然不同的命运,一本书就是一个时代的缩影,一个家庭是一个社会的鲜明的代表。

书中的三兄弟同出自一个家庭却有着不同的性格和命运。老大觉新,从小就是长辈眼中的“宁馨儿”,乖巧、懂事、事事为别人着想,逆来顺受,默默地承受着命运安排给他的一切。听从长辈的安排放弃了学业继承家业,放弃了青梅竹马的爱情娶了长辈给选的媳妇,最终他所爱的人死的死,散的散。每次读这本书读到觉新的时候都感觉心里发闷,看完后往往要伸伸地吐一口气,为他的隐忍、窝囊,心里不喜欢这个人物,却又一次次地为他牵挂。

老二觉民是一个不为旧势力屈服的青年,为了自己的爱情跟这个旧家庭顽强地斗争着,最终获得了自己的幸福。老三觉慧是一个典型的新青年,他是一个对前途未来充满信心,坚定不移的相信旧社会一定会过去,旧制度一定会被舍弃的有志青年也就是因为他的这种性格使他和老大觉新的.性格刚好背道而驰。老大和他的两个兄弟就像是两条平行线不可能有任何交叉点一样,也就注定着他们走的是截然不同的道路。

《家春秋》让我们看到那个时代不同性格的人物内心苦苦的挣扎,努力抗争的迎来了温暖的春天,懦弱、畏缩的被旧势力冰冻。

家春秋的观后感 第6篇

刚开始读《家春秋》,感觉资料很复杂,人物很多,事情发现的也很多,刚开始看会很吃力。但每次我都提醒自己要有耐心看完,慢慢地我静下心来看了下去。发觉这书写得很好,具有很大的反映性。

里面每一个主角都代表着不同的现实生活中的老百姓,不同的人物思想决定不同的命运。

这本书主要讲了三个不同命运的.共同家族的男人。这本书把社会浓缩成一个家族的背景,血淋淋的反映出现实社会下不同追求不同的思想观念下所迎来的不同命运。这三个男人。老大觉新,被家族带着活着,失去追求自己东西的软弱者,老二觉民是一个不为旧势力屈服的青年,为了自己的感情跟这个旧家庭顽强地斗争着,最终获得了自己的幸福。老三觉慧是一个典型的新青年,他是一个对前途未来充满信心,坚定不移的相信旧社会必须会过去,旧制度必须会被舍弃的有志青年。

他们三人不同的思想使他们走向了截然不同的命运,过着不同的生活,老大和老二老三就像两条平行线不能相交。可悲的命运。《家春秋》让我们看到那个时代不同性格的人物内心苦苦的挣扎,努力抗争的迎来了温暖的春天,懦弱、畏缩的被旧势力冰冻。

家春秋的观后感 第7篇

《家》、《春》、《秋》這是巴金的代表作,我看了以后,心底不禁为祂人感叹!

這三本书都是以二十世纪二十年代初期中国内地城市四川成都为背景,真实的写出了高家這茖很侑代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。

从表面尙看,高家“一家人读书知礼,事事如意”,家庭内部尊卑侑序,礼法森严。但事实尙這茖大家庭里处处充满尔虞我诈和勾心斗角。真是茖虚伪的大家庭!

因为在這茖大家庭里,我也认识了许多人物:怯弱而背贞压力的觉新;充满正义感的进步青年觉民、觉慧与张蕴华;敢于抗击命运的淑英、鸣凤;花天酒地的克明、冯乐山、克定,还侑高老太爷……這些性格与行为就决定了祂们的命运。

勇于进取、勇于抗争的觉民、觉慧、蕴华……祂们都会侑美好的`未來。就像蕴华所说的,這是一条路,一条充满了危险与挑战的路,這路尙处横着青年们的尸体。如果不搏一搏,坚持着,怎么会拥侑自由、美好的青春呢?這条路,淑英、觉慧自由走过了,走了尙海……

觉民与蕴华携手走着,要幸福的明天。而大哥觉新泽经过了這条路,祂在长辈的一手包办下,远远的绕开了這条路,但祂却在心中留下了痛苦,也在這条路留下了自己的“尸体”——祂在长辈的一手包办下,祂失去了很多珍贵的东西,祂失魂落魄,就像行尸走肉一般,祂已失去了生活的斗志,這就是一种死亡……

该走的走了,该留下的留下了,残存下來的高家哀嚎着,侑的为旧时代的终结的害怕;也侑为新时代的來的惶恐。最终高公馆散了,可那茖时代人再继续,挣扎着祂们的命运,失去的已经是永远的消逝,活着的仍在挣扎。

家春秋的观后感 第8篇

巴金的《家春秋》再一次偶然的进入我的脑海。家春秋带我走进了那个黑暗的社会。

一个封建家庭的衰败,一个觉醒的呼唤,一个近代的缩影,家春秋为你我打开了一扇理解的大门。旧社会的转变情景展开在我们的眼前。

觉慧、觉英的成功出逃,意味着他们突破世俗的观念,寻找属于他们的梦,上海的生活固不好过,但他们的生活总比觉新强百倍甚至千倍。觉新的退让,换来的是无尽的痛苦,无休止的折磨。因他的爷爷的希望,他屈服于旧社会的封建思想,放弃了梅的爱情,与他温柔的妻子钰结了婚,虽然婚后他过了一段幸福美满的生活,海儿的出生更让他感到生活的希望。生活并没有给他太多的眷顾,爷爷的死亡,妻子的临盆,血光之灾的迷信,一切让他痛不欲生,生活的绝望再一次袭击了他。二儿的出生,妻子的死亡让他陷入了绝境。幸亏还有海儿的陪伴,他并没有彻底绝望,他把海儿当成他生活的动力,他希望为海儿创造一个明朗的未来。命运的捉弄,让他逐步走向黑暗。海儿离他而去,所有人都为他感到伤心。觉慧再也受不了这个腐朽的家庭,他决心要离开了。梅的死亡,蕙表妹的成亲与死亡,枚表弟的死都让他的心在流血,商场的失火让他也认清了现实。院子的出让让这个家彻底分开了,他觉醒了,他离开了那个让他痛苦的旧思想。

一切的痛苦来源于旧社会的封建思想的麻痹。近代科技的飞速发展,各国争相改革,工业革命改进了生产力,资本的急需与产品的倾销让列强看中了中国这个地大物博、工业落后的国家。随着列强的入侵,新思想也爆发了。

觉民、觉慧、琴的加入,报社焕发出无尽的生机。虽然他们的第一个报社夭折了,但他们并没有放弃。第二个报社获得了成功,还如、觉民等人的努力并没有白费。科学的思想激励着他们大步前进,幸福的鼓声敲响在前方,他们向未来出发。

觉慧参加了革命,上海是他抱负的天堂,他认识到科学的伟大力量,他的思想为他的哥哥觉民提供了进步的空间。琴与觉民的爱情让所有人羡慕,剑明默默无声的爱也让我们这群处在青春期的少男少女感到悲伤。鸣凤的爱更让我们感到无比的痛苦,她的爱感动着我们,不是吗?

科学的思想冲击了腐朽的旧思想。科学在不断发展,思想也随之不断进步。我们处在新世纪要担负起振兴中华的重任,这就要求我们不断学习科学知识,更新我们的思想,绝不落后于科学的步伐。我们要用最新的科技,最新的知识来创造未来的生活。生活需我们进一步创造和改善,我们需进一步改善的生活。科学为我们打开大门,让我们走近科学,享受科学的风采。

《家春秋》是一部值得我们阅读的小说,在里面你会体悟到民国年间的社会风气,感受社会的腐败。你更可能领悟到吃人的礼教的内涵,科学会为你憎恨那些不合理礼教。

科学的社会需要会科学学习的人才,让我们在科学的太空中遨游吧!

家春秋的观后感 第9篇

在我看来,“春”的资料单调,叙述乏味,是三部曲中最糟糕的一部。但对与巴金而言,说不定这是影响他终生的小说—在这本书的影响下,他结识了萧姗。

“秋”激流的最后篇章,也是悲哀的结局。

庆幸的是,觉新最后觉醒了。枚和淑贞的死,使他再没有可牺牲的亲人了。商业场的火,使他近乎陪尽了一切给克安,克定;惠托他照看的枚去了;小脚的淑贞也投井了。克安,克定甚至攻击周氏,瑞珏,使死者不得安宁,并要加害觉民,他最后受不住爆发了。想不到啊,一向温顺的觉新竟公然与克安等顶嘴,没有了欺负的对象,竟转向孩子觉英。觉明死了,张氏居孀。“家”已败,觉新也最后觉醒。

觉慧,他的出走是正确的。随着剧情的发展,我意识到,如果觉慧没有出走,淑华就不能出逃。他结识的黄存仁等朋友,也的的确确帮上了他的忙。觉慧成为了革命党,也是必然。

在那里,我觉得配角觉英也值得提一下。在“家”,当他听瑞珏说抢菜她抢但是自我的哥哥弟弟们时,年仅十三岁的他将才端上来自我才尝了一片的烩鲍鱼片推给了瑞珏。而在“春”,他经常领着觉群和觉世在花园胡闹,欺负淑英,淑华和淑贞。在“秋”,他气得克明一病不起。最后,克明死了,家也分了,他也意识到,真正关爱自我的哥哥姐姐妹妹都死了,出走了。觉英也觉醒了,敢与克安,克定叫板。觉英的转变,与他整天的玩伴也有关系—“近朱者赤,近墨者黑”。

“秋”似乎高于“春”:它类似于“家”,讲得多,细。

“感”高家族衰落了。和<红楼梦>不一样的是,它并不是大团圆的结尾。一群人觉醒了,一群人却永远地去了。被封建礼教毒害的梅,瑞珏只能留给人们无限的伤痛。

觉新的上进之心并未死去,期望他能就此重新振作。

觉民,贯穿三部曲的激进分子,也定能与琴生活得幸福。

家春秋的观后感 第10篇

《家》《春》《秋》是巴金写的激流三部曲,讲述了时代激流中一个大家族走向衰落的一幅生活图景。

书中对我印象比较深的人物有:实事求是、无所畏惧的高觉民;性格刚烈的丫鬟鸣凤;胆小怕事的高淑贞;嬉皮笑脸的高觉英;热爱读书、奋发向上的高淑英;软弱、顾家又无奈的'高觉新和离家出走的高觉慧。他们因为追求自由,离开家跑到上海求学。觉慧的出走是因为鸣凤自尽,淑英则是因为父亲太严厉。巴金将这些人物描写得栩栩如生,仿佛真实的生活展现在我们面前。

我最喜欢《春》后记里的一句话:春天是我们的。不错,春天确实是我们年轻人的!

《秋》写的是高家走的走,死的死,只有寥寥几人留了下来,这就是高家的悲惨结局,真是应了一句古话:“富不过三代。”啊。

这部书很好看,再过几年我还要看,也许会有更深的认识,我建议同学们也看看,或多或少能了解中国近代社会的各种现状,以利于我们更好地学习。

家春秋的观后感 第11篇

《家》、《春》、《秋》這是巴金的代表作,我看了以后,心底不禁为祂人感叹!

這三本书都是以二十世纪二十年代初期中国内地城市四川成都为背景,真实的写出了高家這茖很侑代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。

从表面尙看,高家“一家人读书知礼,事事如意”,家庭内部尊卑侑序,礼法森严。但事实尙這茖大家庭里处处充满尔虞我诈和勾心斗角。真是茖虚伪的大家庭!

因为在這茖大家庭里,我也认识了许多人物:怯弱而背贞压力的觉新;充满正义感的进步青年觉民、觉慧与张蕴华;敢于抗击命运的淑英、鸣凤;花天酒地的克明、冯乐山、克定,还侑高老太爷……這些性格与行为就决定了祂们的命运。

勇于进取、勇于抗争的觉民、觉慧、蕴华……祂们都会侑美好的未來。就像蕴华所说的,這是一条路,一条充满了危险与挑战的路,這路尙处横着青年们的尸体。如果不搏一搏,坚持着,怎么会拥侑自由、美好的青春呢?這条路,淑英、觉慧自由走过了,走了尙海……

觉民与蕴华携手走着,要幸福的明天。而大哥觉新泽经过了這条路,祂在长辈的一手包办下,远远的绕开了這条路,但祂却在心中留下了痛苦,也在這条路留下了自己的“尸体”——祂在长辈的一手包办下,祂失去了很多珍贵的东西,祂失魂落魄,就像行尸走肉一般,祂已失去了生活的斗志,這就是一种死亡……

该走的走了,该留下的留下了,残存下來的高家哀嚎着,侑的为旧时代的终结的害怕;也侑为新时代的來的惶恐。最终高公馆散了,可那茖时代人再继续,挣扎着祂们的命运,失去的已经是永远的`消逝,活着的仍在挣扎。

家春秋的观后感 第12篇

我很喜欢巴金,看了他的《激流三部曲》。他写《家春秋》的时候还不到30岁,这让我很佩服她。最近刚看完这部作品,心理一直起伏不定。书中的许多故事情节给我留下了深刻的印象:

语言描述出奇的平淡。在日常生活对话中,巴金作品中人物的语言得到了很好的规范,这与人物的身份和性格是一致的。而冲突中的'语言刻画却让人有身临其境的感觉:绝影与淑华的可恨对话,绝民与柯安的对峙,让读者为正面人物的命运担忧,厌恶负面人物的语言,活写。但我认为对于觉民的心理活动,语言描写,尤其是普通叙事中的语言描写,多少有些理想化,缺乏生活的积淀,不是微笑就是冷笑,与生活略有分离。和觉慧相比,差别不大。看完《秋》,觉慧几乎会忘记,觉民会迷茫,语言描述不够清晰。

字迹很干净。看《家》,虽然我只看了几页,但是一种简单、活泼、大气的笔法已经脱颖而出。对风景的描述和对月光的诠释让我觉得一切都是新鲜的。父母身上没有短叙事,却有大家族的眼光,挺精致的。当然,老舍的“俗”也不差。

中心人物的描述打动了我的眼睛。你可能不喜欢觉新,但你不能忽视觉新。巴金给觉新投了很多钱。无论是处理事务还是感情生活,觉新的身影总是萦绕在读者的眼前,有时会让读者觉得闷在胸口。关心一个他不喜欢的人简直是一种折磨。巴金的《觉新》自然成为文学人物中的经典形象。后来孙道林表演成功。我有一个幼稚的想法。陈灿明道扮演?王怎么样?

风景描述。有一件事,只要提一千遍,人们肯定会记住。高的大花园,每一天,每一个月,每一年,从不疲倦。人都是怀旧的,巴金的笔和景物描写都没有脱离这个多愁善感的地方。似乎我们现在“回忆童年”,不同的人写的不一样,巴金年轻的眼睛,哪里没有多少出彩的地方,更让人印象深刻的,是他对月光的描写,想起老舍的《月牙》,不断指着月光,每次都不一样。

家春秋的观后感 第13篇

《家春秋》这是巴金的代表作,我看了以后,心底不禁为他人感叹!

这三本书都是以二十世纪二十年代初期中国内地城市四川成都为背景,真实的写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。

从表面上看,高家一家人读书知礼,事事如意,家庭内部尊卑有序,礼法森严。但事实上这个大家庭里处处充满尔虞我诈和勾心斗角。真是个虚伪的大家庭!

因为在这个大家庭里,我也认识了许多人物:怯弱而背贞压力的觉新;充满正义感的进步青年觉民、觉慧与张蕴华;敢于抗击命运的淑英、鸣凤;花天酒地的克明、冯乐山、克定,还有高老太爷,这些性格与行为就决定了他们的命运。

勇于进取、勇于抗争的觉民、觉慧、蕴华他们都会有完美的未来。就像蕴华所说的,这是一条路,一条充满了危险与挑战的路,这路上到处横着青年们的尸体。如果不搏一搏,坚持着,怎样会拥有自由、完美的青春呢?这条路,淑英、觉慧自由走过了,走到了上海。

觉民与蕴华携手走着,要到幸福的明天。而大哥觉新泽经过了这条路,他在长辈的一手包办下,远远的绕开了这条路,但他却在心中留下了痛苦,也在这条路留下了自我的尸体——他在长辈的一手包办下,他失去了很多珍贵的`东西,他失魂落魄,就像行尸走肉一般,他已失去了生活的斗志,这就是一种死亡。

该走的走了,该留下的留下了,残存下来的高家哀嚎着,有的为旧时代的终结的害怕;也有为新时代的到来的惶恐。最终高公馆散了,可那个时代人再继续,挣扎着他们的命运,失去的已经是永远的消逝,活着的仍在挣扎。

家春秋的观后感 第14篇

<家>、<春>、<秋>这是巴金的代表作,我看了以后,心底不禁为他人感叹!

这三本书都是以二十世纪二十年代初期中国内地城市四川成都为背景,真实的写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。

从表面上看,高家“一家人读书知礼,事事如意”,家庭内部尊卑有序,礼法森严。但事实上这个大家庭里处处充满尔虞我诈和勾心斗角。真是个虚伪的大家庭! 因为在这个大家庭里,我也认识了许多人物:怯弱而背贞压力的觉新;充满正义感的进步青年觉民、觉慧与张蕴华;敢于抗击命运的淑英、鸣凤;花天酒地的克明、冯乐山、克定,还有高老太爷……这些性格与行为就决定了他们的命运。

勇于进取、勇于抗争的.觉民、觉慧、蕴华……他们都会有完美的未来。就像蕴华所说的,这是一条路,一条充满了危险与挑战的路,这路上到处横着青年们的尸体。如果不搏一搏,坚持着,怎样会拥有自由、完美的青春呢?这条路,淑英、觉慧自由走过了,走到了上海……

觉民与蕴华携手走着,要到幸福的明天。而大哥觉新泽经过了这条路,他在长辈的一手包办下,远远的绕开了这条路,但他却在心中留下了痛苦,也在这条路留下了自我的“尸体”——他在长辈的一手包办下,他失去了很多珍贵的东西,他失魂落魄,就像行尸走肉一般,他已失去了生活的斗志,这就是一种死亡……

该走的走了,该留下的留下了,残存下来的高家哀嚎着,有的为旧时代的终结的害怕;也有为新时代的到来的惶恐。最终高公馆散了,可那个时代人再继续,挣扎着他们的命运,失去的已经是永远的消逝,活着的仍在挣扎。

家春秋的观后感 第15篇

今年5月,我终于读完了巴金的巨著——《家春秋》。

这本巨著我花了两年半时间才断断续续读完。当我合上那厚厚的、沉沉的书时,我发现,我的眼泪早像是那止不住的洪水,汹涌地冲破眼眶,一道又一道的泪珠滑落了我的脸颊。

《家春秋》讲述了高宅有兴起至极盛而终于子孙分家的故事,反映了当时社会的黑暗。书中的人物各个个性鲜明,每一个人物都代表着一中不同性格的人。

高家的三个孙子——觉新、觉民、觉慧,代表着三种不同的性格:觉新是长孙,是一个被传统礼教所束缚的人,是一个做事让人三分的人;觉民是一个有着一腔热血的有识青年;觉慧是一个人道主义者,勇敢好胜,敢于冲破传统礼教的束缚。正是因为他们有着不同的性格,所以他们每个人的人生结局不同。

在《家春秋》一书中,我看到了中国旧社会礼教的可怕。觉新曾是一个有理想的青年,他曾想要出国留学,专攻化学,这一切都因为他是“高家的长孙”这一身份而破灭了,长辈们让他娶妻生子。天生温顺于长辈的觉新只好娶了瑞玉为妻。高太爷去世时,瑞玉怀有身孕,长辈们因为“血光之灾”这个封建迷信说法,而逼瑞玉出城生产。瑞玉最后在城外难产而死……

诸如此类的惨剧时有发生,蕙、梅表姐、枚表弟、淑贞……哪一个不是被活活逼死的!我为那些年轻的灵魂流过一些泪,而这一切的一切,都是被那些“长辈”顽固不化的“传统礼教”思想所害的!他们都是“牺牲品”!

我庆幸,我没有生活在那个年代,因为在那样的旧社会里,我会闷得透不过气来。

记得我曾厌过学,当我读了《家春秋》中淑华想尽办法想要读书那一段后,我深深地自责,我没有好好地珍惜现在美好的生活,更没有尽到一个做学生应尽的义务——好好学习!在那之后,我明白了很多——我们应该要好好学习,珍惜身边每一个学习的机会。我庆幸,我没有生活在那个年代,因为在那样的旧社会里,我会闷得透不过气来。我们不用去于旧礼教、旧社会作斗争,那么,就应该趁自己年轻之时多学一些知识,早日成为对全社会有用的人。

虽说巴金的《家春秋》揭示了中国旧社会的黑暗一面,让我看到了、感受到了旧中国旧家庭中人们身不由己的生活,让我觉得生活有时是一场悲剧。但是,我转念一想,这生活好比激流,这激流永远动荡着,并不曾停止过,没有什么可以将它阻止,只有自己将自己吓退,我们要做的就是战胜困难。

所以说,生活不是悲剧,它应该是一场“搏斗”,一场自己与自己,自己与困难的搏斗。

在生命的激流流淌途中,那激流必定也曾溅起过浪花,那浪花不是单一的,这里有爱、有恨,有欢乐,当然也有悲伤……要问那动荡不息的激流流动的信念是什么?我想,一定是“战胜困境,汇入海洋”!

我们还年轻,我们要好好生活,好好读书,我们还应该征服生活。就像巴金爷爷说的:“我知道,生活的激流是不会停止的,且看它们把我载到什么地方去!”

家春秋的观后感 第16篇

终于看完了!花了我一个月的时间。我原以为《春》和《秋》是另外两种不同主题的书,没想到就是《家》的续集。

这三本书主要讲了一个土豪大家庭从兴盛到没落的过程,时代背景是民国时期,那时候清朝刚灭亡,所以还有很多的封建制度等都还没改进。特别是对于长辈的尊敬,是无条件服从的那种,而巴金描述他们的兴衰过程,主要从死人来体现,他们死去的原因都是因为被封建制度逼死的。

比如第一个死去的鸣凤,她是个丫鬟,是高家的一个小女佣,那时候她差不多十六七岁。而高家却要把她嫁给一个老头子,这个老头子有60多岁了,想想啊,一个16、7的少女要嫁给一个都可以当爷爷的人了,可以想想是多么的痛苦。

而她却完全没有办法,因为她是高家的一个女佣,高家在她小时候就买下了她,她根本就没有什么人身自由可言,一切都得听从高家的。

最后出于无奈,她就跳湖自杀了。当初看到鸣凤自杀的时候,我是非常的惋惜,真的,一个非常可爱的姑娘就这么死去了,巴金把这个姑娘描述的很可爱,很有灵气。

特别是鸣凤对于高家的三少爷觉慧的爱,就像懵懂的初恋,觉慧也是喜欢鸣凤的,有时候觉慧还会逗鸣凤,就像那种青春期的少年故意去讨好少女的那种。但是鸣凤知道在那个时代,少爷跟丫头的爱情,是多么的天方夜谭。

后来梅表姐也死了,她是高家嫁出去的一位女儿,嫁出去不到一年丈夫就死了,其实梅表姐跟高家的大少年从小就是青梅竹马。

本来他们可以终成眷属的,但是因为梅表姐的母亲因为一件小事跟大少年的母亲吵架了,于是一生气就把梅表姐嫁给了别人。

想想啊,这可是婚姻啊,把婚姻就这样轻易的看待,关键还是她自己的女儿,可以想想那时候的制度,什么礼教,三从四德等等,是多么的可笑。

然后接下去瑞玉嫂子的死去、惠表姐的死去,枚少年的死去,都是因为婚姻,因为制度,把婚姻随便嫁给了不幸福的人,因为痛苦而死去。

还有生病的时候,只去请中医看病,本来西医马上就可以解决的小病,那些老人长辈就说了一些礼教什么的,然后坚决不请,就这样把活生生的人给耗死了。

总之因为这些封建制度,因为这些愚昧的思想,把好几个人害死了。当然也有人反抗,以觉慧和觉名两个比较年轻的少爷,他们就是不听这些老长辈的话,不想随便的结婚,逃离了大家庭,从而赢得了胜利。最后大家庭也土崩瓦解,高家的爷爷死后,几位堂兄弟把房子变卖了,从此高家没落。个人觉得还是第一部《家》比较好看,特别是看到鸣凤要嫁给那个老头子之前,她想找同样喜欢她的觉慧救她,看的我那个激动,焦急啊,但是出于一些原因,没救成,鸣凤就这样死去。

可能是因为看到第一个死去的人,看着会比较有感悟,后面死去的人,就看着有点乏味了。

特别是看到《秋》的时候,最后两个人死的有点仓促啊,而且也都是出于同样的婚姻制度的原因,从结构上看好像就是巴金为了充字数的感觉。

所以我就想,如果以后写小说,不要为了去充字数,而去重复写一些相关的内容,这样看上去真的还挺乏味冗余的。

但我不得不说,大作家就是不一样,人物之间的对话、场景等都描述的非常细致深刻,我在想,什么时候才有这种境界啊,以后我写的时候就可以按照他这样,凭空捏造一个场景出来,需要多少字我都可以,就是无聊了点。

家春秋的观后感 第17篇

很喜欢巴金这位作家,读过他的《激流三部曲》,他在写作《家春秋》时还不满30岁,让我对她的敬佩之情有增添不少。最近,我刚刚读完这部作品,心理起伏跌宕,书中很多的故事情节让我印象比较深刻:

语言描写平中出奇。在日常生活对话中,巴金笔下人物的语言中规中矩,和人物的身份,性格比较合拍,而发生冲突时的语言刻画,令人有身临其境的感觉:那可恶的觉英和淑华的对话,觉民和克安的对骂,让读者为正面人物的命运牵挂,恼恨反面人物的语言,写活了。不过我觉得,对于觉民的心理活动,语言描写,特别在平常的叙述中,有些理想化,少了生活的积淀,不是微笑就是冷笑,略显脱离生活,和觉慧比较起来,差异性不大,看完《秋》,差不多就会把觉慧忘掉,让觉民弄混了,语言的描写不够鲜明。

文笔很干净。看《家》,虽然仅仅看了几页,但是一个简洁、明快、大气的笔触已经跃然纸上了,景物的描写,对于月光的注释,令我耳目一新。没有家长里短的'叙述,有一种大家庭子弟的眼光,比较脱俗,当然,老舍的“俗”也不是不好。

中心人物的描写牵动着我的眼光。你可能不喜欢觉新,但是你不能漠视觉新。巴金在觉新身上投入弄笔重墨,不管是他处理事务也好,还是他的感情生活,觉新的身影总在读者的眼前挥之不去,而且有时候搞得读者胸口发闷,对于自己一个不喜欢的人这样牵挂,简直是一种折磨,巴金的觉新,自然成为文学人物里面一个经典形象。后来孙道临演绎得也比较成功,我有一个天真的想法,陈道明演可以不可以?王志文呢?

景物描写。一件事情,只要提上一千遍,那人们肯定记住。高家的大花园,天天讲,月月讲,年年讲,不厌其烦。人是怀旧的,巴金的笔,景物描写也没有脱离开这个令他感伤的地方,好像我们现在的“忆童年”,不同的人不同的写法,巴金的年轻的眼睛,到没有太多出彩的地方,印象比较深刻的,是他的关于月光的描写,想起来老舍的《月牙》,不断的点到月光,每次有不同。

家春秋的观后感 第18篇

接连几个星期终于把这部巨作读完,因为总有一些琐事,连不起整段的时间专心地读它,只是凑着零星的时间来。很惭愧地说这是第一次读这样的传说中的名著,以前总被人家称作好学生,其实连这样的作品都没读过,真是名不副实。因为一部好的作品可以把读者带回到那个环境,仿佛亲历作品小环境背后那的大时代和大时代下的氛围。《家春秋》这样的作品就是。封建宗法制度其实包含很多,但从这部作品中反映出,那些新青年们所反抗的主要还是封建制度中的婚姻包办、女子不进学堂、迷信中医,另外映射地反抗女子缠小脚、尊卑有别(阶级划分)而已。

婚姻包办应当是封建制度中的典型,为那些新思想者所主要排斥,在作品中,似乎所有已婚的人都是婚姻包办制度的'牺牲品,男主角觉新唯唯诺诺的一生,失掉了心爱的人梅、妻子瑞珏、还有喜欢的人惠,惠也在包办的婚姻中失掉了性命。而只有淑英最后是在有新思想的觉民和琴的帮助下逃出了包办婚姻的魔爪。的确,在那个年代婚姻包办确实也为一代有新思想的人所诟病,比如当代的_、鲁迅、胡适(虽然胡的包办婚姻一直走到最后)等等。

女子不进学堂,封建大家庭总崇尚女子的三从四德,只要懂针织刺绣等女工,知书达礼便是上乘之大家闰秀,无须懂得知识,一来是学来无用武之地,二来是女子进了学堂总是不免抛头露面不合大家闰秀之范,稍微开明的家长还能请个先生来教教,否则则只能学学以后能看家的本领了。

迷信中医,从现在的角度来看,推翻封建所有制度中,被牵连的中医应该是我们最痛心的一项,从以往信中不信西,到现在,不论小感冒还是大手术无一离不开西医,而我们的国粹却已寥人问津。而在作品中,脑膜炎的海儿,难产的瑞珏,妇科病转化成尿毒症的惠,肺炎的枚,都成为迷信中医者手下的牺牲品。

而作品对女子缠小脚,在接触新思想且被缠者心里的自卑,在未接触新思想且被缠者心里的自豪,在未被缠者心里的同情和庆幸,心态描写的淋漓尽致。

在我看来归根结底,封建宗法制度无非是集决定权于家长,小辈和女人对任何事无权主张,哪怕是自己的事。他们反抗婚姻包办无非是在争取自己对爱情的选择权,反抗对女子的禁学,无非是把握自己对知识的渴望,他们争的是自己的发言权,争的是自己为自己做主的权利,如是而已。

可反过来看我们现在,虽然可以为自己拥有的选择而高兴,不必对家长言听计从,但我们也知道,现的家长们的建议并不是旧思想和旧礼教下的独断专行,而是走过弯路而对现实的忠告,现在的我们大多不再屈服于家长,但却改头换面地屈服于现实了。

家春秋的观后感 第19篇

《家春秋》这是巴金的代表作,我看了以后,心底不禁为他人感叹!

这三本书都是以二十世纪二十年代初期中国内地城市四川成都为背景,真实的写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。

从表面上看,高家“一家人读书知礼,事事如意”,家庭内部尊卑有序,礼法森严。但事实上这个大家庭里处处充满尔虞我诈和勾心斗角。真是个虚伪的大家庭!

因为在这个大家庭里,我也认识了许多人物:怯弱而背贞压力的觉新;充满正义感的进步青年觉民、觉慧与张蕴华;敢于抗击命运的`淑英、鸣凤;花天酒地的克明、冯乐山、克定,还有高老太爷。这些性格与行为就决定了他们的命运。

勇于进取、勇于抗争的觉民、觉慧、蕴华。他们都会有美好的未来。就像蕴华所说的,这是一条路,一条充满了危险与挑战的路,这路上到处横着青年们的尸体。如果不搏一搏,坚持着,怎么会拥有自由、美好的青春呢?这条路,淑英、觉慧自由走过了,走到了上海。

觉民与蕴华携手走着,要到幸福的明天。而大哥觉新泽经过了这条路,他在长辈的一手包办下,远远的绕开了这条路,但他却在心中留下了痛苦,也在这条路留下了自己的“尸体”——他在长辈的一手包办下,他失去了很多珍贵的东西,他失魂落魄,就像行尸走肉一般,他已失去了生活的斗志,这就是一种死亡。

该走的走了,该留下的留下了,残存下来的高家哀嚎着,有的为旧时代的终结的害怕;也有为新时代的到来的惶恐。最终高公馆散了,可那个时代人再继续,挣扎着他们的命运,失去的已经是永远的消逝,活着的仍在挣扎。

家春秋的观后感 第20篇

整本书对于人物的语言描写平中出奇。在日常生活对话中,巴金笔下人物的语言中规中矩,和人物的身份,性格比较合拍,而发生冲突时的语言刻画,令人有身临其境的感觉:那可恶的觉英和淑华的对话,觉民和克安的对骂,让读者为正面人物的命运牵挂,恼恨反面人物的语言,无论是正面的或是反面的人物都被写活了。

还有就是人物的性格写得十分鲜明:淑华那种性格与勇气,她在那种环境下什么都不怕,说话直来直去,只要自己认为对的就说,又关心别人,在高家女性中是少有的,她的很多举动都是证明;琴,在里面扮演的角色不同一般,她给别人以动力与勇气,不论是周家还是高家的年轻人都能从她那里得到信心与生活的希望,她是别人的求世主吧,你看不论是死去的`淑贞、惠、剑云,还是淑华、芸、觉民、觉新等,都希望从她那里得到安慰。觉惠与淑英的离开多少有她的支持与鼓励,没有她或许这班年轻人早已没有生活下去的勇气;觉新在弟妹中奉行作揖主义派,爱是他为家庭默默地承受着一切的压力,万事都让步,为弟妹考虑。很是任人玩弄,做了周家、高家旧势力的帮凶,不敢于起来反抗,值得高兴的是最后终于在四爸、五爸面前起来反抗了,但这已接近故事尾声了;还有就是最最顽固的最最愚昧的人物了:周伯涛代表旧势力,害死了惠及枚少爷,这都是他一手造成的,不管年轻人的死活,把它们的婚姻推进深渊,至死也不反省。

巴金先生笔下的这个封建社会的家庭最终走向了灭亡。

但是花开了,花香四溢,虫来了,快乐地飞舞着。新的生命,带来了新的希望,新的希望,鼓舞着失败的人们。不必再往昔日的痛苦而伤心,“封建的社会终将崩溃,民主的时代必将降临。”闪电击碎了其中一块巨石,阳光倾泻进来,照耀在大地的每一处角落,如此的温暖,如此的可爱!社会,不再像过去一样阴暗,它终于有了曾经的光彩。

家春秋的观后感 第21篇

刚开始读《家春秋》,感觉内容很复杂,人物很多,事情发现的也很多,刚开始看会很吃力。但每次我都提醒自己要有耐心看完,慢慢地我静下心来看了下去。发觉这书写得很好,具有很大的反映性。

里面每一个角色都代表着不同的现实生活中的老百姓,不同的人物思想决定不同的命运。

这本书主要讲了三个不同命运的共同家族的男人。这本书把社会浓缩成一个家族的背景,血淋淋的反映出现实社会下不同追求不同的思想观念下所迎来的不同命运。这三个男人。老大觉新,被家族带着活着,失去追求自己东西的软弱者,老二觉民是一个不为旧势力屈服的青年,为了自己的爱情跟这个旧家庭顽强地斗争着,最终获得了自己的幸福。老三觉慧是一个典型的新青年,他是一个对前途未来充满信心,坚定不移的相信旧社会一定会过去,旧制度一定会被舍弃的有志青年。

他们三人不同的思想使他们走向了截然不同的命运,过着不同的`生活,老大和老二老三就像两条平行线不能相交。可悲的命运。《家春秋》让我们看到那个时代不同性格的人物内心苦苦的挣扎,努力抗争的迎来了温暖的春天,懦弱、畏缩的被旧势力冰冻。

家春秋的观后感 第22篇

《家》、《春》、《秋》這是巴金的代表作,我看了以后,心底不禁为祂人感叹!

這三本书都是以二十世纪二十年代初期中国内地城市四川成都为背景,真实的写出了高家這茖很侑代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。

从表面尙看,高家“一家人读书知礼,事事如意”,家庭内部尊卑侑序,礼法森严。但事实尙這茖大家庭里处处充满尔虞我诈和勾心斗角。真是茖虚伪的大家庭!

因为在這茖大家庭里,我也认识了许多人物:怯弱而背贞压力的觉新;充满正义感的进步青年觉民、觉慧与张蕴华;敢于抗击命运的淑英、鸣凤;花天酒地的克明、冯乐山、克定,还侑高老太爷……這些性格与行为就决定了祂們的命运。

勇于进取、勇于抗争的觉民、觉慧、蕴华……祂們都会侑美好的未來。就像蕴华所说的,這是一条路,一条充满了危险与挑战的路,這路尙处横着青年們的尸体。如果不搏一搏,坚持着,怎么会拥侑自由、美好的青春呢?這条路,淑英、觉慧自由走过了,走了尙海……

觉民与蕴华携手走着,要幸福的明天。而大哥觉新泽经过了這条路,祂在长辈的一手包办下,远远的绕开了這条路,但祂却在心中留下了痛苦,也在這条路留下了自己的“尸体”——祂在长辈的一手包办下,祂失去了很多珍贵的东西,祂失魂落魄,就像行尸走肉一般,祂已失去了生活的`斗志,這就是一种死亡……

该走的走了,该留下的留下了,残存下來的高家哀嚎着,侑的为旧时代的终结的害怕;也侑为新时代的來的惶恐。最终高公馆散了,可那茖时代人再继续,挣扎着祂們的命运,失去的已经是永远的消逝,活着的仍在挣扎。

家春秋的观后感 第23篇

《家》、《春》、《秋》被人们合称为《激流三部曲》是使巴金赢得世界声誉的作品。在我读完后,我觉得这部书的整体资料像是现代版的《红楼梦》。整部小说诉说了一个封建家庭的四分五裂,最终衰落的故事。

整本书对于人物的语言描述平中出奇。在日常生活对话中,巴金笔下人物的语言中规中矩,和人物的身份,性格比较合拍,而发生冲突时的语言刻画,令人有身临其境的感觉:那可恶的觉英和淑华的对话,觉民和克安的对骂,让读者为正面人物的命运牵挂,恼恨反面人物的语言,无论是正面的或是反面的人物都被写活了。

还有就是人物的性格写得十分鲜明:淑华那种性格与勇气,她在那种环境下什么都不怕,说话直来直去,只要自己认为对的就说,又关心别人,在高家女性中是少有的,她的很多举动都是证明;琴,在里面扮演的主角不同一般,她给别人以动力与勇气,不论是周家还是高家的年轻人都能从她那里得到信心与生活的期望,她是别人的求世主吧,你看不论是死去的淑贞、惠、剑云,还是淑华、芸、觉民、觉新等,都期望从她那里得到安慰。觉惠与淑英的离开多少有她的支持与鼓励,没有她或许这班年轻人早已没有生活下去的勇气;觉新在弟妹中奉行作揖主义派,爱是他为家庭默默地承受着一切的压力,万事都让步,为弟妹思考。很是任人玩弄,做了周家、高家旧势力的帮凶,不敢于起来反抗,值得高兴的是最后最后在四爸、五爸面前起来反抗了,但这已接近故事尾声了;还有就是最最顽固的最最愚昧的人物了:周伯涛代表旧势力,害死了惠及枚少爷,这都是他一手造成的,不管年轻人的死活,把它们的婚姻推进深渊,至死也不反省。

巴金先生笔下的这个封建社会的家庭最终走向了灭亡。

但是花开了,花香四溢,虫来了,快乐地飞舞着。新的生命,带来了新的期望,新的期望,鼓舞着失败的人们。不必再往昔日的痛苦而悲哀,“封建的社会终将崩溃,民主的时代必将降临。”闪电击碎了其中一块巨石,阳光倾泻进来,照耀在大地的每一处角落,如此的温暖,如此的可爱!社会,不再像过去一样阴暗,它最后有了以前的光彩。

家春秋的观后感 第24篇

激流以前辉煌的高公馆也落得分家的下场。

“家”在“家”中,我最同情的是觉新,最气但是的也是觉新。但我对觉新还有一丝敬仰:毕竟,他是这个中国社会新旧交替和转型时期有重要历史好处的人物。他有自由恋爱青梅竹马的梅,又有旧社会强加给他的关心体贴他的瑞珏,他如何作选取?他处于“长房孙”的位置,被别人称为“承重老爷”,在这种身份下,他怎样反抗?他的家庭里头卫道的人太多了。为了孝道,他抛弃了化学,抛弃了梅,抛弃了珏。觉新的牺牲是巨大的。但是,这样的牺牲究竟给谁带来幸福了呢?即使生活带来再重的负担,再大的伤害,人还是象蜗牛一样背着沉重的壳行走。

对于觉民,我倒没有太大印象,倒是他勇于与高老太爷抗婚,我对他还是比较看好的。

至于琴,在“家”她还是一个觉醒者。她的理智常被感情征服。她犹豫不决,连剪个辫子的决心都没有。她对自己的行为也说不清楚。所以对她也没什么看法。

在“家”中,我最瞧不起的就是觉慧:他虽很激进,但终究幼稚,为了爱人不择手段,甚至不顾鸣凤的感受。因为觉慧,鸣凤多次被周氏训斥。而他口口声声要救鸣凤,最后还是他将鸣凤逼死了!要不是他在拼文章不理她,她投湖的可能性不是很小了么?鸣凤死后也没见他悲伤多久。觉慧给了鸣凤什么?帮忙,同情,怜悯,他什么都没有给,他甚至不听她的哀诉就把她遣走了。而他在有进步思想的年轻人的献身热诚和小资产阶级的自尊心的鼓动下竟放下了鸣凤。最终促使他出走的是瑞珏的死,和老太爷的态度。只是他反抗的精神我认为很“开天辟地”。

相比之下,《家》的资料范围广,事件多,我认为是“激流”中最好的。

“春”由于阅读的深入,我对很多人的态度改观了。

觉新已不在是我同情的对象,我对觉新充满了愤恨:惠死了,枚娶亲了。要是他和周氏,老太太极力反对,惠和枚也不必须不会幸福。然而,海臣和小儿子的死对他的打击也不小。只期望他能快点觉醒。

我对觉民的进一步认识使我看到了他的魅力。他和琴安慰淑英和淑贞,帮忙淑英逃离高家,并不怕王氏和觉群的威胁,与陈姨太据理力争,使她们在自己那里得不到一点好处。他很大胆,与觉慧不一样的是,他留在家里也能镇定自若。他并不象一些人说的,他的一切都由别人安排好了,他和琴的婚事;帮忙淑英出走都是他设计的,因此,我并不一样意一些人说的觉民是剩余的人物。

琴在“春”成长得太快了,迅速担当起为高家女子排忧解难的重担。淑英和淑贞似乎已经离不开她了。她不再优柔寡断,对于亲人热情地神出援助之手;和觉民一起为刊物出谋划策;出演《夜未央》等。我对琴也改观了。

淑英一开始就是懦弱的形象,然而梅和惠的死震动了她,梅,惠这些她所爱的人一一离去,如果她不逃走,她们便是她的“榜样”。加上淑华的劝说,她最后和剑云一同去找觉慧了。正如一些人所言,淑英的出逃鼓舞了女孩子。而剑云,在他的一颗星飘走之后,及时挽救了淑英。剑云柔弱,怯懦,不反抗,不抱怨,不挣扎,没计划,没志愿。但当他仰慕的女子需要他时,他会不顾自己去帮忙她。也因为如此,在送完淑后,剑云带笑地死去了。